新山办事处记者

促成宗教和谐的主因往往是“人治大于神治”，即是宗教能否相互谅解的关键在于信徒本身，而非宗教。

当中，尤其关键的是教徒对于彼此眼中的“他者”是否有所了解。间而言之，宗教信徒们对于彼此的禁忌、Halal和Haram知道多少。

在马来谚语中有句话是“Tak Kenal Maka Tak Cinta”，强调相互了解的重要性。由此可见，人治方面的相互了解在促成宗教和谐上是具有正面发展意义的。

尤其是在马来西亚这个多元宗教的国度，宗教间缺乏沟通了解，极有可能成为国家发展中的阿喀流斯之踵，阻碍国家前进。

以华人民间信仰为例，其实一直以来都十分渴望能够被了解，能减去信仰活动举办时一些不必要的麻烦。

这也解释了柔佛古庙游神活动在过去的数年来，为何不断的邀请马来领袖及统治者的莅临出席，那便是希望能够以此强化彼此之间的了解。

据笔者观察，在我国许多的华人民间信仰的活动宴会上，也有邀请其他信仰的嘉宾和表演者出席的习惯，也有益于彰显华人民间信仰的包容性。

然而，华人民间信仰在对其他信仰的嘉宾及表演者的安排上，常常出现可以为人所诟病的地方，尤其是在祭拜，陪祀等事宜上的处理有欠体面。

最显而易见的例子便是，在邀请华裔基督教嘉宾出席时，常常出现“逼迫”嘉宾拿香拜祭神像的情况，而嘉宾的脸上除了别扭之外还是别扭。

同时，也由于这些受邀者们，往往都是一些政治人物或民选议员的关系，纵使他们的心中对于拿香有万般的不情愿，但碍于选票压力，所以才免为其难的入乡随俗。

但是在有关于这一细节的处理上，尤显得华社民间信仰的主办方不够体贴和睿智，往往在希望“他者”了解的情况下却忽略自身有去了解“他者”的必要性。

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