报导：刘福来

（麻坡11日讯）除非家属的托付和要求，否则殡葬业者不会主动承接处理夭折小孩，以免带来霉运。

老一辈的殡葬业者曾提醒同业，尽量避免承接夭折小孩，尤其是流产、堕胎或出世不久就夭折的婴儿或小童。

国际殡仪服务业者杨贵茂接受《中国报》访问时说，在华人风俗，15岁以下身亡者都属于夭折，有些甚至还没来得及出世就夭折，连名字也还没有取。

他透露，夭折的小孩还没有取名，也未尽传宗接代的演进，在华人风俗还不算是主家人的儿女或后代子孙。所以，死后家属一般也不会领回家办丧事，或设灵位来拜祭。

杨贵茂说，古代或早期的五六十年代，夭折的小孩都被草草埋葬，或者火化后随便洒在大海或丛林。

“这些年幼的小孩因为没有‘名分’，不能筑墓立碑或设灵位，甚至葬在那里都没人知道，也就成了‘无主’孤魂，无依无靠，谁为他们办后事，就会跟谁。”

他说，幼稚期的婴灵有时还会闹脾气和乞讨，所以业者的运气也会折损，若不是家属的托付和要求，同业基本上都不会主动承接。

杨贵茂指出，夭折的小孩须要妥善得到超度和处理，否则业者或家属都可能家事不顺。

他说，同业一般会以公司名义为死去的“小孩”，举办法会和超度，让后者得到安息及重新投胎作人。

他透露，在他承接的个案，曾经发生三四岁就夭折的亡灵，多年后在母亲丧礼上，附身妹妹身上向家人诉苦，并要求亲人设灵位拜祭。

杨贵茂强调，虽然他不鼓励迷信，但活生生发生的案例，不由得同业不信，所以，同业都会紧守着这行的许多禁忌。

意外身亡者 不进家门

意外往生者都尽量不进家门，害怕往生者煞气相冲。

杨贵茂指出，不论客死异乡或在外意外身亡者，同业都会为亡者净身、穿衣，打扮成“好”人（完好的人）载回家后才入殓。

“但棺木会摆放在五脚基处，且大门也会张挂红布，除非往生者家人坚持要入内。”

他说，类似情况棺木即使进屋，如果家里还有长辈，棺材也要摆在侧边，不能占据正位（中间），否则会影响先人家属的健康或磁场。

杨贵茂指出，棺材进门的摆放也有规矩，一般是头向内、脚朝外，只有潮州人往生者棺木是打横摆，听说这是为了不让家财流失，但现在很少有潮州人看到这习俗。

先人墓穴进水 子孙腰痛

先人墓穴进水，祸延子孙腰痛。

杨贵茂透露，曾有顾客因家人健康每况愈下，要求查探风水，结果发现先人墓穴遭附近水池溢满的池水倒灌，扰乱了后世子孙的安宁，迁墓之后才平息一场危机。

他指出，承办殡仪的同业，一般都会抱着一颗尊敬虔卑的心，为往生者服务，因为太多科学无法解释的灵异现象及经历，不由得同业不信。

敬畏鬼神 对信仰虔诚

寿板与殡葬业者对信仰，比较虔诚。

周志添指出，从事寿板与殡葬业者一般都对鬼神比较有敬畏之心，可能是对生死无常，看得比人多吧？

他说，从事这一行业的人，基本都有一定的“斤两”，包括本身可能也是乩身、笃信宗教和热忱于宫庙服务等，能够百无禁忌担纲的人。

周志添说，同业基本都有各自信仰的守护神，寿板店或办公室不难看到墙上都挂有八卦、灵符或神龛。

他指出，同业对符咒和神明基本都比较笃信和尊敬，这也能够为身边的亲人，带来心理的安抚和保佑。

“除了对信仰的虔诚，同业更热忱教宗侍奉和行善，认为这样不仅求得平安，也能为家人和亲友累积功德，工作顺利平安。”

葬仪师收工 不抱小孩

为往生者化妆后，葬仪师回家绝不会抱小孩。

老一辈的长者对从事殡仪行业的人，都持有异样的眼光，并觉得从事这一行的人，身上都带秽气，而年幼的小孩对于灵体比较敏感，容易被煞气对冲，所以会表现得异常和不停哭闹，甚至生病。

从事殡仪业15年入殓化妆经验的葬仪师周志添（36岁）指出，早在他进入这一行时，长辈就有交代，所以回家不会马上抱孩子或有肌肤接触，尤其是别人家的小孩，更是可免则免，避免被人责怪。

他说，其实，孩子之所以容易哭闹和生病，与灵体的迷信并没有关系，而是业者每天要接触很多的大体，但对往生者怎么去世和背景，有时连自己都不清楚。

“老一辈的人虽然迷信，但也不是没有道理，如果按照现在科学角度分析，它确实存在一定卫生风险和问题，而我们这个经常与第一类接触的‘特种’行业，也容易成为‘带菌者’；这也就不难解释，会导致抵抗力较弱的年幼小孩童，会感到不适、容易被传染或生病的原因。”

不随便作客别人家

周志添说，同业也不会随便到别人家探访和作客，从事殡葬相关行业的人，都会被人戴以“异样”眼光。

他坦言，他们会被一般人认为“无事不登三宝殿”，凡事会出现之处，必定是有人往生的地方。

“所以，除非是自己的亲人，否则我不会随便主动和别人握手、派名片给人，或到别人家作客。”

周志添强调，这一行最禁忌的是工作时开玩笑、乱讲话，这不但对往生者不敬，自己也会惹上许多麻烦。

他说，早前就有一名临时工，一边工作一边开玩笑，结果在死者举殡时突然晕倒，大病一场。

他说，有些话不可乱说，尤其对往生者必须抱以尊敬，尽力协助完成其人生最后的宿愿。

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