报导：黄慧琪
摄影：张来星、黄慧琪（部分照片由受访者提供）

（新山10日讯）拿督公有七兄弟，而且顏色不同，脾性有异，相传青脸拿督公最“兇”，惹不得！

早前州内一再发生拿督公神像遭蓄意破坏事件，引起坊间关注，神庙社团领袖更告知，若破坏了灵验的拿督公，肇事者或引来大病、意外，甚至面对死亡的风险。

更有网民言之凿凿，指得罪青脸拿督公，后果最严重。

《中国报》就此寻访国内供奉拿督公的神庙，其中位于槟城峇冬丁宜村山仔内（甘榜曼桔）广福庙，是国内罕见供奉七尊不同色彩拿督公的庙宇，有黑脸、红脸、青脸、黄脸、蓝脸、褐脸及最常见的白脸拿督公。

广福庙发起人张合兴（65岁）接受《中国报》访问时指出，拿督公是马来西亚独特的文化，也属於人们的守护神，若去得罪伤害，那就别怪拿督公对你不客气。

他坦言，因乩童关係，其神庙除了原本的老拿督公，也有7尊属兄弟关係的拿督公。据他所知，黄脸是大哥、红脸最亲切，青脸则最“兇”，也最不能开玩笑，其他的他都不太了解。

张合兴回忆，早年就有一名男子开伐山林时，因砍下一棵拿督公隐身的老树，触犯拿督公，就此得了怪病，人也变得憔悴和消瘦。

“某天庙内老拿督公突附身乩童，告知男子砍倒的大树正是七位拿督公隐身之处，因此得罪了拿督公，必须準备三牲水果、祭品和亲自上山祭拜请求原谅。”

“由于男子家人并不相信也不理会，巧合的是，该男子不久后就病逝了。”

他说，后来神庙再次通过乩童询问，得知是青脸拿督公為了惩罚男子的所作所為，才把他“带走”，青脸拿督公较兇的传闻才这样传开。

他说，就因这个传说，让不少人深信破坏或得罪拿督公后，下场严重，促请所有人必须尊重神明。

槟城广福庙请回七色拿督公
拿督奶奶也来了

从树林把七色拿督公请回庙，拿督奶奶（Tok Nenek）也一起来了！

在槟城峇冬丁宜村山仔内（甘榜曼桔）广福庙，不仅有七彩拿督公，还供奉拿督奶奶（Tok Nenek）。

张合兴说，一般神庙只供奉一尊拿督公，该庙初期也是安奉一尊老拿督，之后搬迁至新庙后，老拿督突附身於乩童并告知理事们，祂还有七名朋友，因隐身的山林遭破坏，所以想住进庙来。

“当年理事们得知此事，便毅然决定上山把祂们请回庙。”

他说，由於当时在山林附近发现一尊拿督奶奶，理事们商议后，便把祂也请回庙安奉。

张合兴说，虽拿督公有不同顏色不同脾性，但各行各业都是以同样方式供奉，没有顏色区分。

至于拿督奶奶，据本报记者了解，一般人称呼為拿督婆，尤其在槟城和霹靂州沿海一带，不少神庙供奉拿督公和拿督婆。

衣服分色 料与五行有关

拿督公一般上為白色衣裳。

哥打丁宜潮州会馆会长拿督陈耀宽说，拿督公一般上只有配白色衣服，近20年左右才有分成五种顏色，即白、红、黑、青及黄色，但他相信这是根据五行即金木水火土所演变。

他认為，这只是一个概念性的说法，因若拿督公规划成五行后，和原本区域性的本质就不一样。

他认為把命理学、风水及方位学套用在拿督公上并不恰当。

但他指出，早前也曾听闻青色衣服拿督公是最兇的一个，是最初前辈南洋下来开荒时所流传，但他不清楚真正的原因，同时认為青色只是一个代表性的东西。

“先贤对拜神方面很有研究，从遗留下来的方式就可发现，但随著时代发展演变，拿督公才开始有多元化。”

他说，拿督公神像只是一个代表性，能不能请到当地拿督公，才是最重要的。

拿督公是巫裔 不能供奉猪肉

拿督公和土地公都是“土地神”，但因拿督公是巫裔 ，因此不能以猪肉供奉。

柔佛新山三善宫秘书温瑞光说，中国人并无供奉拿督公，而是拜土地公，拿督公只属於大马、印尼、泰国北部地区独有，其他地方则有其他尊称。

他说，拿督公起源於马来西亚土著原始神明，最初的名字叫“datuk keramat”（神圣的公公），是地方酋长、领袖去世后显灵而来，因此大部分為马来人，而在供奉时也不能有猪肉。

他坦言，拿督公早前是巫裔所供奉，后期是因伊斯兰教传入大马，即禁止祭拜“金身”而是拜上苍后，才会从巫裔族群中淡化，反而在华裔族群中盛起。

“如今还是有巫师及郊区的巫裔会供奉拿督公，因為他们相信地方神灵。”

他说，拿督公有家族体系，自然有兄弟姐妹及拿督婆（拿督奶奶），但没有行业区分。

他说，由於拿督公婆都是马来人，因此金身都会是穿马来服装。

（本报黄慧琪摄）

拿督公过开斋哈芝节

开斋节、哈芝节是拿督公“庆祝”的节日。

温瑞光指出，三善宫自1955年起，每年都会在开斋节及哈芝节為庙内的拿督公、拿督奶奶举办祭拜仪式，為他们过佳节。

他说，供奉拿督公和拿督奶奶供品包括水果、炒米粉、炸鸡、炒饭、咖哩虾及羊肉等，一些巫裔族群爱吃的美食，但绝不能有猪肉。

他说，由於庙没有人乩童，因此以华裔传统的“圣杯”方式来确定拿督公和拿督奶奶是否已开始用餐、是否用餐完毕等。

他也说，日子并没有规定，许多神庙有自订拿督公神诞日子，都是由先辈所传下来。

另外，针对拿督公有多种顏色区分说法，温瑞光说，这种属个人见仁见智的，主要是乩童者、有人梦到或感应到就為拿督公金身打造什麼顏色，因此没有绝对。

在刚过去的开斋节（6月5日），三善宫便把準备的美食放在拿督公及拿督奶奶前面，温瑞光先用马来语向拿督公请安问好，邀请拿督公及拿督奶奶用膳，之后祈求所有人平安健康，待逾一小时之后再以圣杯方式询问拿督公及拿督奶奶是否用膳完毕。

圣杯后，当天逾出席的逾30人即可一同享用準备的食物，保平安。

破坏者思想极端

神庙领袖认為，破坏拿督公的人，无非是因信仰不同，无法接受，或涉私人恩怨和求财不遂而引发。

拿督公属地方神灵，眾人供奉多為求财及让生意一帆风顺。

柔佛新山三善宫理事会主席刘俐薈说，一般上破坏拿督公者，无非是思想极端、信仰不同或无法容忍其他宗教者的人。

他相信，不少人供奉拿督公是為求财和生意，一般人不会随意破坏拿督公。

另外，哥打丁宜潮州会馆会长拿督陈耀宽相信，一般上是有人看中该拿督公很灵验才会去偷取，而大多数偷窃者只為请拿督公回家佔為己有，让自己发财。

针对“砍头”的原因，他指私人的事情难以评断，相信是有其他原因，才会导致有人去破坏拿督公。

⬇⬇ 相关新闻 ⬇⬇

⬇⬇ 最近新闻 ⬇⬇