【零秘密】中篇:寻找老义山的后裔

报导：吴燕萍
摄影：张来星

（新山3日讯）双溪地南油棕园竟有“反清復明”的“㳉”字百年古墓！

该油棕园位于双溪地南的地南古庙旁，而该油棕园相信早年曾聚集许多中国南来华裔先贤，他们死后便葬身该处。

双溪地南地南古庙主席林亚歷早前带著《中国报》记者进入油棕园内寻找极具歷史价值的百年古墓。

（本报张来星摄）

据了解，位于油棕园内的百年古墓原本约有七八个，但随著岁月洗礼和油棕园翻种等情况，已有一些古墓相信已被破坏或深埋土壤内，目前仍可清晰看见的古墓仅剩5个，而其中一个墓碑已倾倒。

林亚歷指出，双溪地南早年前被称為中林港，是华裔先贤南来时的登陆地，而该庙很早在此处屹立。

他指出，他未成為古庙理事时，庙内前辈已知晓古庙旁的油棕园内有百年古墓。

“这几个百年古墓都有一个特色，往生者都姓林，惟不确定是当年登入中林港先贤都是同一姓氏，或这些古墓都源自于一个家庭。”

他说，这些古墓也有一些墓碑刻著“㳉”字，证明往生者生前是反清復明的人士。

据了解，㳉就是由“清”字演变，而头上的“主”拿掉，就等于把清朝的主子除去。

他曾找专家研究和推算古墓年份，发现这些古墓都是光绪朝代的坟墓。

根据现场观察，5个古墓中，有4个墓碑算是完整，仅石壁上有些许裂缝，只有一个墓碑已倾倒，但奇怪的是倾倒的墓碑上字跡依然清晰，疑曾有人以红漆重填字跡。

林亚歷指出，这些墓碑具歷史价值，而该庙理事每年清明节都会结伴进入油棕园，敬香祭拜先贤。

他说，这些古墓得以保存，主要是油棕园地主為华裔，对方曾翻种油棕，也没让员工将这些百年古墓铲走。

墓碑前发现求字工具

 

百年古墓求字比较灵验？

在寻找双溪地南油棕园内的百年古墓时，竟意外发现古墓疑似出现有人求字的工具。

林亚歷、双溪地南地南古庙总务黄玉宏在协助《中国报》寻找百年古墓时，结果在其中一个墓碑前，发现筊杯和茶杯等工具。

林亚歷认為，应该是有民眾到油棕园向百年古墓的先贤求字，现场才遗留下筊杯。

据了解，双溪地南油棕园内应该已无华裔居住，周围应该也甚少有人出没。

林亚歷指出，双溪地南多年前被称為中林港，而共產党时期，英殖民政府為杜绝共產党资源，而将中林港居民迁出，而中林港就逐渐没落了。

黄玉宏：曾躺坟墓上午睡

 

地南古庙后方油棕园从前也是坟墓地，唯如今已看不到任何墓碑或坟墓踪跡。

黄玉宏说，早前他年轻时协助地南古庙进行建庙工程，他习惯在庙的后方油棕园一块泥土上躺卧午睡。

结果引起旁人惊讶，提醒他躺著的地点正是一个坟墓。

他强调，自己躺在泥土上午睡时，以為是白蚂蚁筑成的泥土，绝想不到是个坟墓，因当时已看不到任何墓碑。

不过，他之后再也不敢到该处午睡。他也透露，在睡墓地后，感觉没任何异样。

天主教墓园 80年代封山

 

新山圣母无染原罪天主堂管理的新山敦阿都拉萨路的天主教墓园，于80年代已经封山。

新山圣母无染原罪天主堂爱德华神父受访坦言，该墓园的坟墓有一些已没有后裔前来打理，但该天主堂仍聘请工人定时前往维修，以照料墓园环境。

此外，他说，每年11月2日，是天主教的追思已亡节，神父们会到墓园举行追思弥撒和降福墓地。

面对未来墓园土地恐不胜负荷，爱德华神父认為，兴建骨灰楼是个不错的方法，但墓园要有任何变化，必须经过主教同意。

他指出，现阶段本地天主教徒主要安葬在乌鲁地南的天主教墓园，而敦阿都拉萨路的天主教墓园暂会保持原状。

陪同受访者包括新山圣母无染原罪天主堂礼仪组组长黄德民、丧礼负责人伯德陈和柔佛若瑟丧礼业者陈秀燕。

安葬费廉宜 儿女要父母改教

天主教安葬费较廉宜，竟然有儿女因此要求父母临终最后一刻改教！

黄德民透露，有一些人，原本不是天主教徒，但在父母临终最后一刻，却突然到教堂领洗成為教徒，只為省下一笔安葬费，令人无奈。

对于此情况，爱德华神父坦言，他们并不鼓励这种情况，而任何人要领洗成為天主教徒，必须先到教会接受慕道，神父也会审核，并非随便让人入教。

他希望，选择成為天主教徒者，是真心相信天主，而不是為了省下安葬费等因素而入教。

舒庆祥：珍贵文物资產 应保留

 

本地文史工作者舒庆祥认為，百年古墓应该被保留。

舒庆祥认為，古墓是珍贵的文物资產，除了中华义山外的古墓必须被保留，其他地区的古墓也该被保留。

他也认為，新山中华公会可将中华义山内的“㳉”字百年古墓聚集一起，以方便保存有价值的文物。

另外，他对于新山中华公会早前将依斯干达布蒂里行政中心附近的马来甘榜所发现的百年古墓完好迁移到振林山中华墓园收藏之举，表示讚赏。

“公会这样的做法，将可妥善的保存华社文物。”

他指出，上述发现的12块墓碑，相信是新山最老的古墓，这些墓碑是清咸丰五年的墓碑，即比中华义山光绪年的墓碑还年代还久。

黄十林：富人墓葬自家芭园

 

马来西亚易经风水总会总会长黄十林认為，位于双溪地南油棕园的百年古墓，生前可能是有钱人，因当年有钱人才会把家人的墓，葬在自家的芭园。

另外，针对有人向古墓求字，黄十林并不鼓励这种做法，并对先贤不敬。

针对越来越多义山坟墓出现无人祭拜，他认為，扫墓是对祖先的一种孝心，不过，目前的确有太多子女到国外发展，每年清明节无法回乡祭祖。

他指出，近年来也开始有后裔為祖先进行迁葬仪式，以更容易祭拜祖先。

他认為，华裔讲究饮水思源，应趁清明节扫墓，若直无法这么做，则不妨通过神祖牌替代。

此外，他认為，如果看到旁边有无人扫的墓，也可顺便献香，以示尊敬。

 

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