【義山的故事】墓地建造師視墓園為家 不怕靈異事件
【義山的故事】完結篇
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★武吉巴西永德公塚★
報導／攝影：劉美嬌
（麻坡3日訊）“我每天跟‘先人’在一起，要是一天沒有上山，反而會心裡不自在，感覺難受！”
風水墓地建造師傅蘇榮扮（66歲）告訴《中國報》，從事這個行業將近半世紀，幾乎天天都在義山巡繞，視墓園為家。
他說，無論是挖穴造墓，抑或是清理墓園工作，他都親力親為，且一刻不能放松。
他認為，從永德公塚與漳泉公塚承包上述工作，就是背負著為逝者建造家園，也清理及照顧家園的責任，一點都不能馬虎。
他說，只要沒有做虧心事，根本不必害怕在冷清的義山會遭遇靈異事件。
“況且，作為風水墓地建造師傅，我們是在為逝者做好事，更是心安。”
蘇榮扮指出，每次能為逝者蓋建一座精美好看的家園，心裡感到欣慰又自豪，也是一份成就感。
雖然造墓業已步入夕陽，蘇氏披露，此家族生意已傳至第4代，侄兒蘇業斌（30歲）已繼承手藝。
蘇業斌指出，儘管這是一份長期遭日曬雨淋的工作，但他不怕辛苦，延續及傳承祖先保存下來喪葬習俗與傳統文化。
由永春與德化先賢創建
武吉巴西 最大墳場
武吉巴西開埠以來，即以永春人和德化人兩大籍貫的群體為主干。
為了延續祖籍的喪葬習俗文化，當地永春和德化先賢創建了永德公塚。
經過逾一個世紀，永德公塚從最初期佔地28英畝，擴大墓地至如至約44英畝，為該武吉巴西區內擁有最廣泛墓地的墳山。
武吉巴西永德公塚主席呂培業告訴《中國報》，在歷屆理事的共同努力、合作與團結支持下，永德公塚先后在墓園隔鄰購買11英畝及6英畝的地段，目前所擁有土地已被當局批准列為墳地用途。
他說，永德公塚延續先賢創立義山的宗旨，讓同鄉有個安葬及處理喪葬事務的地方，且勉勵后輩祭拜及緬懷先人，體現了華人慎終追遠的傳統美德。
他說，為了讓墳山能夠永續經營，世代相傳，該理事會近年不斷擴大墳地範圍，以繼續照顧屬下逾500名會員及同鄉的福利。
邁向系統化管理
呂培業披露，該公塚已逐步走向系統化管理義山的殯葬事。
他說，較早期的墳墓相比，義山后半段的墳墓更具規模及整齊排列，且基本設施包括道路、步行道及焚燒爐等，方便后人拜祭。
他指出，永德公塚算是地方上最早的華團組織，即創建于1906年春，由當時武吉巴西永春與德化的社群領袖，向同籍商家籌募資金后而設立起來。
他說，據《永德公塚記事簿》記載，該片墳山曾獲得當時的柔佛蘇丹御准。
他說，早期章程限制下，該公塚僅允許安葬永春和德化籍的本地居民，即后開放給閩籍的漳洲人與海南人等，這一點突顯了永德公塚在管理運作上，除了具有區域性的特點，也兼具照顧弱小邦群的包容性。
麻坡最悠久墳山之一
顧名思義，武吉巴西永德公塚即是武吉巴西永春和德化籍的先人安葬的墳地。
這座位于麻坡通往巴莪8英里，佔地達44英畝的義山，創始于1906年，擁有逾100年歷史，屬麻坡地區歷史最悠久的墳山之一。
據永德公冢理事會的資料，在1952年或國家獨立之前，此座墳山總共埋葬了1278往生者，至今長眠于該片黃土之下的先人不計其數 。
與永德公塚僅僅相隔一條義山路的漳泉公塚，則成立較晚，至今擁有65年歷史，佔地約10英畝。
上述2公塚雖然各自管理和運作，但逢清明節及秋祭都會同日舉辦祭儀式，獲村民鼎力支持。
2個公塚曾在5年前共慶雙喜，即盛大迎慶100週年及60週年慶典，將各籍貫村民緊緊聯繫在一起，成為地方佳話。
私營化墓園 衝擊傳統義山
私營化墓園崛起，傳統義山面對巨大衝擊。
詢及傳統義山的前景時，呂培業和武吉巴西漳泉公塚主席林昌盾異口同聲認同，隨著時代進步，私營化墓園所提供的一站式服務，加上火葬已日漸為人所接受，致衝擊傳統義山的需求。
不過，他們相信，傳統義山仍有其傳統意義與價值，且兩公塚雖然屬于非營利組織，仍會繼續照顧會員福利，並為義山進行美化與各種提升工程。
他們認為，與武吉巴西新村僅有不及300公尺的永德公塚與漳泉公塚，除了是風水寶地，其地理位置靠近新村，提供交通方便，加上義山道路基設趨完善，許多村民或家屬在處理喪葬事宜時，仍會選擇為逝者以傳統土葬方式下葬，也方便日后前往拜祭。
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