★居鑾中華公會轄下居鑾中華義山★

【第五篇】報導/攝影：鄧珮珍

耗時近10年，先后投下約百萬令吉，居鑾中華公會改變了位于居鑾峇株路2個中華義山的面貌，在道路、綠化及風水規劃上，都有很大改善。

居鑾中華義山是居鑾最大的義山，在峇株路路邊的中華義山（俗稱舊義山）建于1952年，已有66年歷史。

牌坊上的對聯，是上世紀本地書法家已故葉大白所寫：“任何天下英豪到頭來只爭尺土，同是神州華胄歸根兒又共一家”，頗有深意。

在同一路段上，沿著柔佛州嘉應義山旁道路進入的中華義山（稱新義山）則是七六十年代再購地建設，2個義山的總面積達130畝。

改變最大的是舊義山，雖然中華義山的牌坊保留在原位，但是只是地標，旁邊開闢了寬闊的道路，以應付清明節大增的車輛。

此外，公會每年都耗費至少6萬令吉，清理義山雜草、雜樹和美化工作，如種樹遮蔭，讓義山顯得整齊和明亮。

居鑾中華公會會長拿督劉文豐和總務黃玉雄受訪時坦言，傳統義山在管理上面對著問題，目前土葬的人日益減少，收入就少了，但是維持費卻不能少。

黃玉雄說，10年來陸續展開美化工作，包括重修伯公亭、建公塚、擴建道路等，為了應付需求，亦陸續購入土地，擴大義山面積。

他說，由于義山歷史悠久，要統一規劃並不容易，但是這些年盡可能展開計劃，包括規定墓地的尺寸和高度，同時確保不可以占用馬路等。

“有了規定后，義山顯得更整齊，道路面積獲保留，使得交通管理上更方便，義山至少不再是雜亂無章，雜草叢生。”

鄉團領導拜祭先人總墳

中華義山內有多座各籍貫鄉團的先人總墳，鄉團領導每年都在春秋二祭時，到總墳拜祭，緬懷先人。

該處有柔佛州高州公會總墳、柔佛州瀧江公會總墳、居鑾廣西會館總墳、居鑾海南會館總墳、居鑾大埔同鄉會總墳，而柔佛州惠州會館的惠州義山墓地亦在該處。

各個總墳在經過修建和重建后，面貌都有不同，而且都書上對聯，點出各自籍貫的文化。

中華公會在私營化毛申律一英里半的義山時，把518個無立墓碑和無人祭拜的先靈骨駭掘出，2011年完成中華公會公塚的建設后，把先靈重遷安葬到公塚，以示慎終追遠。

公塚對聯是本地文藝工作者孫福盛所提“中流匯綠水英靈同在忠骨相伴，華嶺喚青山魂兮歸來芳草為鄰”。

私營化打造 現代化義山

公會的大膽嘗試就是把幾近荒蕪的毛申律一英里半老義山私營化，成為現代化墓園。

該義山是于二十世紀時建設，原有37畝，后被人申請了土地，剩下17畝。

劉文豐指出，接任會長后，經過多年觀察，發現義山的680多個墳地，只有十來個是有后人拜祭。

“義山內長滿草，又有人非法在內種植農作物、建房屋，加上該處是保留地，也擔心若任其荒蕪，政府會征用，因此便著手進行整頓。”

該會在2008年清理義山，過后以私營化方式，交給私人公司闢為現代化墓園，設有殯儀館和骨灰殿，這是居鑾第一個私人墓園。

他說，這是環境所迫，若不主動發展土地，可能會節外生枝，畢竟那裡是靠近市區的黃金地段。

傳統義山需轉型

目前2個中華義山已使用了70%左右的土地，不過隨著華人對殯葬觀念有改變，逐步棄土葬而選擇火葬，傳統義山亦必須轉型。

劉文豐說，二十多年前，10人有8人選擇土葬，現在卻是8人選擇火化，如今已看到有不少后代為祖先拾金，遷到墓園骨灰殿，因為擔心沒有后人拜祭。

他說，目前還有土葬的需求，但是10或20年可能就要轉型了，而且土地越來越少了，要照顧活人還是死人？一些國家的墓地，有使用年限，過后就要拾金，土地再讓給他人用，一些國家則以多層方式土葬。

“現階段仍有需求，因此暫時不可能推動轉型計劃，但轉型是遲早的事，必須要作好準備，接受新概念，跟著發展趨勢走。”

跑步者義山行不忌諱

義山是子孫展現孝心的地方，亦成為愛跑步者活動的地方！

常年在中華義山工作的廖天送說，近兩年，在新年時，他發現到中華義山有個墓地擺了年花和紅包，像是幫祖先佈置家居過年一樣。

他說，今年除了年花和紅包，還擺了兩棵年桔，相信這是子孫懷念祖先和盡孝的方式。

在八九十年代，治安較好的時期，廖氏還常見到一些子孫周末時到祖先墳前清除雜草，盡孝心。

他也說，美化后的中華義山，不時有一些跑步團體到山裡的道路和附近油棕園進行跑步活動，這顯示義山不再是讓人害怕的地方。

他說，一些先人過世時，子女經濟能力或許欠佳，就做普通的風水，但是當事業有成，有能力后，就會幫先人建“新房子”，這是常見的。

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