【第一篇】報導／攝影：吳菊君

★新山中華公會轄下綿裕亭墓園★

新山華社所謂的“一山、一廟、一校”，指的是“新山中華公會義山”、“柔佛古廟”及“寬柔中學”。

位于新山義興路的新山中華公會轄下綿裕亭墓園，是新山市區最早一批的義山，而目前已經封山。

這座義山內，除了較廣為人知的明墓外，還有155座刻有“氵月”字標記的墓碑。

來自新山，畢業于台灣師範大學地理系的文史工作者白偉權接受《中國報》訪問指出，“氵月”暗含“清朝無主，大明復辦的”的意義，這些墓碑都分布在新山中華公會轄下綿裕亭殯儀館后方，以及紅地府廟對面的墓區，而第一座“氵月”墓是建于1861年。

據其調查發現，1861開始出現的“氵月”墓相信是中華綿裕亭發現最古老的墓碑，墓主是原籍潮州府海陽縣的陳振寬；“氵月”墓的出現于1861年至1921年之間。

“氵月”帶有清無主之意，多為反清復明義士取代墓碑上的“清”字所用。

他說，這些“氵月”墓也印證了義興公司史蹟的重要文物，不過義興公司的領袖佘勉旺及佘任貴的墓碑不僅沒有“氵月”字標記，反而刻有“光緒”的年號，甚至在中榜刻有清政府捐官的官銜，顯示這些處于社會尖端的義興領袖思想有所轉變，不在固守自身會黨的“傳統”。

19世紀末開始，隨著柔州政經結構的變遷，新山人口社會增加以及幫群結構持平的現象，“氵月”墓比例也進一步下降，直到20世紀初期，“氵月”墓幾乎消失。

《中國報》記者實地走訪，經過逾百年的洗禮，這些墓碑無后人祭拜，成了荒墓。義山周圍的居民早已遷移外圍，留下的老房子充作工廠或外勞宿舍，鮮少會有外人進出義山。

伯公廟 供奉感天大帝伯公

新山中華公會轄下綿裕亭義山有一座大伯公廟，伯公廟內供奉感天大帝伯公。

據了解，感天大帝在潮汕地區，被民間崇奉為伯公，具有鎮山、鎮獸的神職。

18至20世紀初，潮人移民將感天大帝伯公信仰帶入廖內群島、新加坡與柔佛，作為開發原始森林，種植經濟作物時，主持開山、鎮壓猛獸的神明，同時有鎮守義山的神職。

本地文史工作者蕭開富指出，據新山從事殯藏服務多年的人士指出，早年新山潮人過世，孝子必須到柔佛古廟向速報老爺（報地頭）、皇令爺及感天大帝伯公報上逝者姓名、歲數、何時過世，並到古廟后方的井水，向水龍公、水龍母買水，為逝者淨身，才能將逝者軀體放入棺木。

百年明墓 充滿神秘 

在這座最早期的墓園，矗立一個個近百年的明墓，此墓充滿著神秘的面紗，到底新山明墓埋什么？相信有6種可能。
馬來西亞易經風水總會會長黃十林曾分析，從一個總墳的角度來看，通常會有當時義興公司有貢獻的將領、首領，名字刻上去的一個總的神主牌。

“第二，可能會有108個神主牌。第三，也可能是一個墓志銘，墓碑刻著墳墓的主人是誰，生平事蹟，為什么會有這個明墓。”

他說，基本上，墓內應該有神主牌或是墓志銘，否則從墳墓或風水的建構來講，少了這個元素，是奇怪的事。

第四，有2尺高裝骨頭的金斗甕，裡面裝著從其他不同地方拾金而來的108條好漢的骨灰。

第五，放明朝的銅幣、金幣，作為壓寶之用文物，討一些好預兆。

第六，衣冠塚，這些領袖往生，已葬回中國，當下沒有他的遺物，為了紀念他，拿他衣物或生前用品，放在甕裡面下葬。

明墓 紀念義興公司先烈

明墓是新山華社獨一無二的歷史文物，建于1921年，至今已有97年歷史。

“明墓”的建立，是為了紀念義興公司，墓中埋葬的全是義興公司先烈108位神主牌及賬目。

義興公司被指是清朝初年“反清復明”的秘密組織，在反清復明遭打壓的年代，漢人紛到南洋避難，義興公司就這樣出現于馬新華人社會。

早期，柔佛義興公司是柔州唯一擁有合法地位的黨團組織，但在1916年7月1日，英殖民政府勒令解散義興公司。

公司將所存的2萬元（當時為英屬馬來亞貨幣）盡數捐給寬柔學校。此外，義興公司最后一任首領林進和花費5000令吉建立明墓，相傳公司解散時，不少重要文史都一併埋在明墓。

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