【旺事如意】太歲是守護神 不是凶神 | 中国报 Johor China Press
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    【旺事如意】太歲是守護神 不是凶神

    ■姜武大將軍■

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    戊戌(狗) 1958年 2018年 2078年

    ■太歲眾神之首■
    上古觀測者們在仰頭觀測天體運行時,發現所用來標明的地理方位,常常與生活中所習慣的方位顛倒。為方便起見,他們假設地面之下的一個星體,取名為“太歲”。當人們使用太歲紀年時,太歲每一年所移動的方向,就與地理上的習慣(北上南下、左西右東)相符合了。

    太歲原本並不是凶神,而是守護神,明代《三命通會》說:“真太歲,又名轉趾煞,要大運日主與太歲相和相順,其年則吉;若值刑衝破害,與太歲相戰克則凶。”換言之,只要本身的大運與日主和當年的太歲相順則吉,相逆則凶。《封神演義》說:“殷郊為執年歲君太歲之神。”(殷郊是商紂王的長子。)

    歲破為最凶之神,《廣盛歷》云“‘戰伐向之吉’者,蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也,然則乃是用太歲,非用歲破也。”。清代《協紀辨方書》也說:“《廣盛歷》曰:歲破者,太歲所沖之辰也,其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行,犯者主損財物及害家長。”

    只要坐太歲(亦即背對太歲),讓敵人面向太歲,那么敵人就陷于“歲破”的大凶位,因此背太歲者吉,面太歲者凶,不言可喻。依照“右背刑,左前德”的規則,就可以安處在吉位,一旦不按此律,那么在前、后、左、右排列組合后,漸漸由吉轉凶,而以“迎刑左德(背德面刑)”為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略,成為凶神了。

    姜武大將軍

    ■安太歲的由來■

    相傳金章宗因其母病,而首創祭拜“本命星”之俗,以求母病速愈,后演變為安太歲。當時江南也有安奉太歲之俗,主要為改善家中風水。太歲神從南北朝開始就有六十位,到了清代初期六十位太歲的名字全部更換,成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

    由于華人對太歲降禍的畏懼,當太歲運行到某個生肖的位置,屬該生肖及其相對生肖者,唯恐觸怒太歲于己不利,便于當年祭拜太歲神,以祈福消災,此活動稱為“安太歲”。

    早期欲安太歲的信徒,多于春節前后,以紅、黃色紙書上“本年太歲星君到此”或“年太歲星君神位”或“一心敬奉太歲星君”之類字樣,貼在家中,晨昏焚香禮禱,年底時,將紙撕下焚化,“送神上天”,后來儀式複雜化,演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。

    在現代忙碌社會,由于寺廟可以幫忙每日祭禱,多數信徒繳納一定費用,將“安太歲”的祭祀活動,請寺廟方面代辦。

    道教中,斗姥即眾星之母,民間信仰中,祭拜太歲星君等諸星辰者,多半先禮斗姥。

     

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