■姜武大將軍■

戊戌（狗） 1958年 2018年 2078年

■太歲眾神之首■
上古觀測者們在仰頭觀測天體運行時，發現所用來標明的地理方位，常常與生活中所習慣的方位顛倒。為方便起見，他們假設地面之下的一個星體，取名為“太歲”。當人們使用太歲紀年時，太歲每一年所移動的方向，就與地理上的習慣（北上南下、左西右東）相符合了。

太歲原本並不是凶神，而是守護神，明代《三命通會》說：“真太歲，又名轉趾煞，要大運日主與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲相戰克則凶。”換言之，只要本身的大運與日主和當年的太歲相順則吉，相逆則凶。《封神演義》說：“殷郊為執年歲君太歲之神。”（殷郊是商紂王的長子。）

歲破為最凶之神，《廣盛歷》云“‘戰伐向之吉’者，蓋向歲破、即坐太歲而敵人乃居歲破之位也，然則乃是用太歲，非用歲破也。”。清代《協紀辨方書》也說：“《廣盛歷》曰：歲破者，太歲所沖之辰也，其地不可興造、移徙、嫁娶、遠行，犯者主損財物及害家長。”

只要坐太歲（亦即背對太歲），讓敵人面向太歲，那么敵人就陷于“歲破”的大凶位，因此背太歲者吉，面太歲者凶，不言可喻。依照“右背刑，左前德”的規則，就可以安處在吉位，一旦不按此律，那么在前、后、左、右排列組合后，漸漸由吉轉凶，而以“迎刑左德（背德面刑）”為最凶。但是後來太歲的吉神面向被忽略，成為凶神了。

■安太歲的由來■

相傳金章宗因其母病，而首創祭拜“本命星”之俗，以求母病速愈，后演變為安太歲。當時江南也有安奉太歲之俗，主要為改善家中風水。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

由于華人對太歲降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位置，屬該生肖及其相對生肖者，唯恐觸怒太歲于己不利，便于當年祭拜太歲神，以祈福消災，此活動稱為“安太歲”。

早期欲安太歲的信徒，多于春節前后，以紅、黃色紙書上“本年太歲星君到此”或“年太歲星君神位”或“一心敬奉太歲星君”之類字樣，貼在家中，晨昏焚香禮禱，年底時，將紙撕下焚化，“送神上天”，后來儀式複雜化，演變出各種專門的太歲符咒、牌位甚至神像。

在現代忙碌社會，由于寺廟可以幫忙每日祭禱，多數信徒繳納一定費用，將“安太歲”的祭祀活動，請寺廟方面代辦。

道教中，斗姥即眾星之母，民間信仰中，祭拜太歲星君等諸星辰者，多半先禮斗姥。

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